Seyyid Kutub, edebiyattan siyasete, tefsirden Batı algısına kadar çağdaş İslam düşüncesinin birçok alanını derinden etkileyen, son yüzyıla damgasını vurmuş sembol isimlerden biri. İslam·, yirminci yüzyıl dünya gündemine yeniden, farklı bir dil ve üslupla sunan Seyyid Kutub'un mücadelesi İslam aleminde yeniden bir silkinme yarattı. Buna karşın Batı'nın gözünde bilhassa Sovyet blokunun çöküşü sonrası ciddi bir tehdit unsuru olarak da görüldü. Yasin Aktay'ın derlediği Seyyid Kutub: Siyasal Teoloji, Fıkıh ve Ta

İSLAM VE İNSAN İslâm bize her daim bir dünya görüşü, bir hayat tarzı, programı ve yolu olmaktan daha fazlasını sunar. Zira bir dünya görüşü sadece bu dünyaya dair cevapları, umut ve kaygıları sunabilir. Oysa İslâm her şeyden önce hakikati dillendirir, terennüm eder, duyurur. Üstümüzde duran o ağır kapağı kaldırarak bize bir nefes aldırır, var oluşun ve sadakatin ne olduğunu öğretir; hakikatin anlamını sunar. Ramazan Tamer Büyükküpçü, İslâm ve İnsan kitabında kalbe karşı gelen kaideleri, anlamı, dört terim

eslimiyet, insanın bir bütün olarak dünyaya ve kendi faaliyetlerinin neticelerine karşı iç tutumudur. Allah'ın iradesine teslimiyet, insanların iradelerine karşı bağımsızlık demektir. Allah'a itaat insana itaati meneder. Bu, insan ile Allah arasında ve dolayısıyla insan ile insan arasında yeni bir münasebet teşkil etmektedir. Dolayısıyla bu dünyadaki hayatımızı hakiki manada anlamak; her şeyi ihata etmek ve her şeye hâkim olmak hevesine kapılmadan gayret etmek ve zamanımızı teslimiyet şuuru içinde bereketli

Türkiyeli okurun Muhammed Âbid el-Câbirî'nin fikirleriyle tanışıklığı, 1990'lı yılların başlarına kadar gitmektedir. Özellikle ?Arap-İslâm Aklı'nın mahiyeti, oluşumu ve bugünkü durumuna ilişkin ?felsefî/siyasî' görüşleriyle dikkat çeken müellif, ömrünün son yıllarında ?ilahiyat' alanına yönelmiş ve Kur'an üzerine eserler yazmıştır. Câbirî, bunun nedenini, 11 Eylül 2001 saldırılarının ardından Batı kamuoyunda gelişen İslâmofobi'ye karşı İslâm'ı savunmak olarak ifade ediyor ve bu eserlerde sadece Müslümanları

Doğru yol, adı üzerinde, dosdoğrudur ! Açık ve seçiktir. Bu yol manevi bir yoldur. İman, ibadet, ahlak, takva, adalet, anne babaya iyilik, hakkaniyet, insaf, sabır, mücadele, alçak-gönüllülük ve hatırlayamadığımız tüm diğer erdemli davranışlar bu yolun taşlarıdır. Allah bu güzel şeylerle iç içe yaşamamızı istemekle beraber insanı seçiminde serbest bırakır. Kim doğru yolda ilerleyecek, kim heva ve hevesinin, arzularının peşine takılıp eğri yollara sapacak! Biliniz ki, cennete sadece bu yol gider. O yolda ina