İslam akide ve amel gibi birbirini tamamlayan iki temel unsurdan meydana gelir. Akidesiz amel etmenin bir anlamı olmadığı gibi, amelsiz imanın da devamlı ve sıhhatli olması mümkün değildir. İslam'ın amel cephesi, yani muamelat; fert ve toplum hayatının tabi olması gereken kurallarla helam ve haram hudutlarını tayin eder. Müslüman, yapması ve yapmaması gerekenleri bilmek zorundadır. Aksi halde İslam'ı yaşaması mümkün olmaz. Yapılması ve yapılmaması gerekenleri, yapılması hoşgörülenleri ve hoş görülmeyenleri

İslâm akîde ve amel gibi birbirini tamamlayan iki temel unsurdan meydana gelir. Akîdesiz amel etmenin bir anlamı olmadığı gibi, amelsiz imanın da devamlı ve sıhhatli olması mümkün değildir. İslâmın amel cephesi, yani muamelât; fert ve toplum hayatının tâbi olması gereken kurallarla helâl ve haram hudutlarını tayin eder. Müslüman, yapması ve yapmaması gerekenleri bilmek zorundadır. Aksi halde İslâmı yaşaması mümkün olmaz. Arkakapak Yazısıİslâm akîde ve amel gibi birbirini tamamlayan iki temel unsurdan meydan

İslâm, iman ve amel birliğidir. Gerçek bir imana sahip olmadan amel etmenin bir anlamı olmadığı gibi, amelsiz imanın da devamlı ve sıhhatli olması mümkün değildir. Allahu Teâlâ, Ankebût sûresinde/İnsanlar imtihandan geçirilmeden, sadece ´iman ettik´ demekle bı rakı 11 vereceklerini mi sandılar?" (29/2) buyurarak yalnız iman etmenin yeterli olmadığını bizlere bildirmektedir. Kur´ân´da iman´dan söz edilen hemen her ayette, arkasından %liti amel" ifadesi kullanılır. Bunun engüzel örneğini Asr sûresinde